和独克宗初次邂逅，是在拜访松赞林寺的过程中，独克宗的美丽让我忘记了目的地，迷醉其中。
独克宗意为月光之城，但是我只敢在明媚的阳光中凝望她，我怕月光中她令人窒息的美会让我沉醉而不能自拔。
坐在汽车上，眼被窗外的景物吸引：远方的山峰上，成群的鹰围着敖包盘旋；耳被嘹亮的歌声震撼：寻声望去，在一个洒满阳光的广场上,身着民族服装的盛装男女载歌载舞。广场旁的小山上，肃穆的寺庙沐浴在圣洁的阳光下；高耸的转经筒在蔚蓝的天空中勾勒出金黄的轮廓。
这是什么地方？我急切地问同车乘客。
月光之城独克宗
据史书记载，明代，中甸两次被丽江木氏土司占领，木氏土司在大龟山建“香各瓦”寨，即“独克宗” 意即月光城。后又在奶子河畔建“大年玉瓦”寨，藏语名为“尼旺宗”，意即日光城。而两寨合称“香各尼旺”，即藏区有名的“日月城”。
原来眼前就是著名的月光之城独克宗。没想到今天能有缘邂逅，于是背起行囊，走下大巴，朝独克宗走去。
穿过铺满卵石的水渠，我来到月光广场上。天空中白云和阳光如同绿茵场上的球员打出了精妙的配合：云朵用它洁白的身驱做背景，使无形的阳光呈现出“光芒万丈”的效果；而阳光则如同手持最终剪切权的导演，在翡翠般的天空用云彩剪出华彩的影像。阳光和白云下的寺庙则如同佛光中的佛陀，庄严而肃穆。
此时的月光广场很阳光：广场上僧侣、居民、旅客在一起无拘无束地唱歌跳舞。雄浑的歌声使古城不再萧瑟；奔放的舞蹈使古城平添了几分动感——这不似1300多年历史的古镇，倒似修成娃娃身的千年老参，焕发着青春。在以前的岁月中，独克宗是茶马古道上“茶马互市”的枢纽。时至今日，古镇已听不到马蹄风铃声，但是独克宗以它独特的藏民居吸引着八方来客，延续着昔日的繁荣。
龟山公园的阳光
月光广场是进入古镇的必经之路，广场东面的小山就是著名的龟山公园，是唐代神川都督府，即历史上著名的“铁桥东城”所在地。传说当时建城时有活佛在古城对面山头遥望，发现大龟山犹如莲花大士坐在莲花上一般，故古城建设布局形似八瓣莲花。
时过境迁，形如莲花的神川都督府已不知所踪，取而代之的是错落有致的藏传佛教寺庙。寺庙硬朗的线条在蓝天白云间的剪影，正如同莲花盛开在清澈的水面。铁桥东城和藏传佛寺，相距千年，不一样的际遇，却一样的超凡脱俗，给人同样的震撼。
寺院旁边耸立着一座高大的转经筒，是世界上最大的转经筒。金黄的身影刺破青天，就如顶天立地的巨人。据说口念六字真言绕经筒转三圈，会带来幸福和安康。游客、藏民，还有身着红袍的小沙弥，一同转动经筒。经筒发出嗡嗡的声响，就如同轻轻的呼唤。响声随着微风在山脚下宁静的古城中回转。
独克宗的柔软
独克宗古城是中国保存得最好、最大的藏民居群，是古代茶马古道的枢纽。古城环绕龟山公园而建。走在铺着石子的小路上，看木质的老宅沐浴在高原明媚的阳光里，听阳光融化积雪雪水敲打青石板，恍如隔世。
独克宗属于云南的藏区，藏区是人神共处的世界。和西藏的藏区相比，这里“人”的因素更为多一点，临街店铺里卖藏银的老阿婆，可以一边把经轮转得飞快一边和你杀价杀得眼球通红；那些寺庙里的沙弥可以一边和你谈佛辩经，一边卷起袈裟在广场上和你拉起手一起歌舞。因为更人性，更世俗，独克宗在“神”性淡化的同时，“神迹”传得更为广泛：在商家林立的店铺，你会不经意间发现圣洁的白塔；熙熙攘攘的人流中总是会点缀着几个喇嘛。独克宗就是这样神和人和谐相处的世处桃源，沐浴在高原的阳光下，一切显得是那么的柔软。
在悠深而宁静的小巷中晃悠，在林立的店铺间穿行，走马观花看藏饰选藏药。累了就靠在街心的白塔边晒太阳，闲看天上流云，静听云间鹰鸣。或者在牛棚改装成的酒巴呷上一杯青稞酒，听对面土楼阳台上，藏女唱着高昂的民歌逗着威猛的藏獒……
看着这一切竟有几分迷醉了，真想时光永远停在这一刻。
别了，月光中的爱人
当夕阳的余辉散去时，藏族庄园里就已架上烤全羊，倒上酥油茶，斟满青稞酒，跳起了奔放的藏族舞蹈——当地政府为了让旅客领略原汁原味的藏家风情，于是专门授权几户藏民当了职业演员，表演他们的生活。适度的商业化带来的是皆大欢喜，因为此时我看到舞者尽兴，观者开怀。
喜欢特立独行的我，总觉得打扰别人的私生活或者是私生活被打扰是不能饶恕的，因此我总不能像别人那样全情投入。路边不断有背着大号旅行包的驴友慢慢走过，背上背包，我又加入了暴走一族。沐浴着月光，哼着《卧虎藏龙》的主题曲《月光爱人》，逃离月光古城。就像茶马古道上的一匹马，背上货物上路——别了，独克宗，最美的驿站，月光中的爱人。
▲独克宗就在香格里拉县城南。香格里拉县是一座很安静的小城，可选择步行或者打的前往独克宗（6元）。独克宗一圈逛下来最多两个小时。
▲丽江至香格里拉200公里，每天7时-15时发3-5班车，票价25元。需5个小时左右。
▲昆明至香格里拉700公里，每天有4班卧铺车，发车时间13时-18时。130多元，一般要18小时。
▲古城内，有个藏家废弃牛棚改建的酒吧，极有个性，建议一泡。
