泸沽湖有一个美丽的传说，格姆女神和她的“阿夏”瓦如卡纳男神只能在夜晚相会，有一天瓦如卡纳眷恋格姆女神，快天亮时也舍不得离去。当他跨上神马决定离开时太阳已经升起，瓦如卡纳万分焦急，拉紧神马的缰绳想让神马带他离开，神马只能抬头高声鸣叫，用马蹄踏下一个深窝，马背上瓦如卡纳化成了回首东望的山脉。为了陪伴爱人，女神也化作格姆山，与瓦如卡纳山遥相辉映。因为再也不能相聚缠绵，女神伤心的眼泪日积月累将马蹄踏成的深窝填满，汇聚了一个美丽的湖泊。

初访泸沽湖——藏在深山人未识

      上个世纪80年代，泸沽湖还没有多大的名气，吸引我来到这里的是泸沽湖畔的女儿国摩梭人的村寨。从宁蒗县往北到泸沽湖72公里的路程，沿路大雾弥漫，汽车在泥泞中颠簸，道路极其难走。

      为了考察摩梭族人的生活环境，我登上了瓦如卡纳山。沿路的大雾在我登上山后消散得无影无踪，眼前呈现的是一个翠蓝的湖泊，这就是泸沽湖。从高山上俯瞰湖泊，南北长而东西窄。湖中有许多小岛，整个湖泊状若一个马蹄，又好比曲颈葫芦。在和煦的阳光下，整个湖面犹如一面巨大的镜子，湖对岸端庄秀美的格姆山倒映在湖中，连天边的云彩也赶来这里一睹自己的风采。

      瓦如卡纳山山脚下就是摩梭族人的村寨落水村，半山腰上远远就可以望见，清一色古老的木楞房让远道而来的我感觉到了古老的历史氛围。在湖边的空地上，当地的摩梭姑娘和小伙子们正在跳锅庄，他们热情欢快的气氛感染了我们在场的每一个人。笑呵呵的老妈妈在一旁织着布，一些小孩在湖边玩耍，湖面上还有人坐着船钓鱼。此刻正值傍晚时分，家家户户的房顶上升起袅袅炊烟，配上泸沽湖的湖光山色，美景无法形容。

      村寨就位于泸沽湖边上,当地人热情地邀请我们到家里吃饭，我高兴地接受了。一走进大门就是一个很大的院子，院子里还有麦子晒在地上。摩梭族的木楞房很宽敞，屋子的中间是一个火塘。来了客人是村子里的大事，刚才跳舞的青年都来到了这里。这餐的晚饭主要是鱼和豆腐，还有“猪膘”和“苏里玛”酒。

      晚饭中，猪膘肉的味道很特别，特意打听了这道菜的做法。原来他们把猪膘肉叫做“琵琶肉”，做法还很复杂，生猪宰杀后抽去内脏和骨头，用盐巴和花椒腌在腹中，然后把猪皮缝合，缝好的猪肉外形很像琵琶，因而得名。摩梭族人待客必用酒来招待，他们以大碗斟酒，要让所有的客人喝得酩酊大醉才算是待客周到，我也被他们的热情感动，喝了不少美酒！

      晚饭过后，夜晚的泸沽湖在月光下，整个湖泊成一片墨绿，微风过处，泛着粼粼波光。湖面寂静，天空中的星辰点点发光，有点酒意的我更醉了。

神秘的女儿国——男不娶女不嫁

      生活在泸沽河畔的摩梭族人还保留着最原始的生活方式，他们的社会还处于母系氏族社会，有着完整的母系家庭和与其相适应的婚姻制度。他们的婚姻制度最让大家好奇，是一种男不娶、女不嫁的“阿夏婚”。

      “阿夏”在摩梭语中是亲密的情侣之意。摩梭男女只要双方中意，男子即可夜晚到女方家过夜，白天不能在女方家，次日清晨就要返回自己的母家。他们所生下的小孩也由女方抚养，成为女方家族的成员。“阿夏”双方在生产和生活上都属于两个不同的家庭，经济上也没有任何的联系。

      男女之间的爱情是“阿夏”婚的基础，“阿夏”关系完全以双方的感情来维系，双方都有平等的主动权与拒绝权，如感情不和即可自行解除关系，寻找更加适合自己的人。每个摩梭族男女都有几个长期固定的“阿夏”，一般在年轻的时候“阿夏”比较多，中年以后就相对稳定了。男女双方也必须严格恪守母系血缘近亲不婚的原则，以避免生下不好的后代。找“阿夏”的年龄也有严格的限制，摩梭男女必须在13岁举行“成丁礼”后才能找“阿夏”。女孩在13岁前只能穿长衫，举行了“成丁礼”后便会换上象征成熟女性的百褶裙。当女孩13岁时，就会举行穿裙子礼。穿裙子礼通常得选一个好日子，由村中长者及家中长者主持，成年的小姑娘换好长裙后，站在一块猪膘上，老人们会念诵一些祝福语并对她讲一些道德伦理方面的传统知识，这个仪式从千百年前一直到现在都在继续。

      为了探索摩梭族人的生活方式，我特意走进了一户村民家里。这是一个典型的母系制家庭。老奶奶是家中的家长，她的3个女儿和孙子孙女都在家中，但是家里没有父亲。家中最小的姑娘13岁，已经举行过穿裙子礼了。晚上和老奶奶聊天，她让我们觉得“阿夏”婚是很有情趣的。白天男方不能到“阿夏”家来，只有在夜深人静的时候，男方才能按白天与女方约好的时间来到女方家。来女方家时也不能走正门，要走后门或者跳墙才能进入，天亮离去时，也要同来时一样，悄悄地走。这种来去的方式，真是很有意思。

再访泸沽湖——旅游度假胜地

      泸沽湖的魅力不仅仅是它的自然风光，更难得的是当地独特的摩梭族人文资源。上世纪90年代，泸沽湖的旅游资源就已经得到重视，泸沽湖美丽的风光和摩梭族特殊的文化不仅让全世界各地的专家前往探究，也吸引着普通的游客去欣赏当地的自然人文景观。

      再次来到泸沽湖，落水村已经有了很大的变化。安静的摩梭村庄因为游客的到来热闹了起来，家家户户盖起了三层楼房，能提供十几个床位给旅客休息，还可以为人们提供四菜一汤的套餐。摩梭族人已从事起旅游这个新的行业。每天一早，他们就会来到泸沽湖边，准备好他们的猪槽船，等待着游湖的客人。原来打鱼和摆渡的工具猪槽船已经成了游客们最喜欢乘坐的小舟，坐着猪槽船可以直接到湖心的小岛上游玩。我也坐上这种小船前往湖心的岛屿。泸沽湖水如今还是很清澈，站在船上，可以亲密地和水接触，手指深入湖中，湖水冰凉。夜晚降临后，村寨中心还有表演式的跳锅庄，但令人遗憾的是，比起十几年前村民自发的载歌载舞少了一些淳朴，多了一些商业的味道。

      泸沽湖的旅游资源开发确实让摩梭族人生活得比原来富有，在现代文明的洗刷下，摩梭族人也有了商业头脑。只是他们古老的家庭结构和婚姻形式在现代依然存续，传统文化与现代文明在泸沽湖畔融合，绽放着独特的魅力。