“胡林翼与两江总督陶澍的女儿成婚之后，仍流连于烟花之地。”湖南大学文学院女博导、湘军一代名将胡林翼玄孙女胡遂在湖南教育台《湖湘讲堂》讲述《风流儒将胡林翼》时，因揭露先祖胡林翼的这一段风流艳史而备受网友指责，有网友称，“作为学者的胡遂，此举有哗众取宠嫌疑”，甚至称她“不忠不孝”。

    中国自古有“为尊者讳，为贤者讳，为亲者讳”的传统，胡遂作为胡林翼玄孙女，把先祖的“糗事”搬到电视台“大肆扩散”，确实触犯了这一沿袭至今的礼治。

    但这里需要指出的是，胡遂是以学者的身份出现在《湖湘讲堂》的，而不是以胡林翼玄孙女的身份。尊重事实、客观严谨是一个学者安身立命之所系。胡遂所讲在历史上也确有其事，是有史料佐证的，不是凭空捏造。学者研究历史名人，揭露这些名人的风流史本无可厚非，只是胡遂恰好是胡林翼的后人，这才招来非议。若讲课者不是胡遂，是别的学者，我想观众也就不会如此激愤了，甚至有人还会将这一历史典故用作饭后的谈资。

    还有网友质疑称，胡林翼堪称是晚清历史上的“中兴名臣”，然而胡遂却置其赫赫战功于不顾，尽拣些风流艳史等媚俗的“家丑”来大肆宣扬，“实在是值得商榷”。

    那我们不妨商榷一下。试问：胡林翼所处是何年代？晚清男权社会，那时游走于歌肆勾栏并非什么有伤风化的糗事，反倒被视为文人雅士的风雅之举，是颇为时尚的，也算不得“家丑”。当然，若是放在今天，那就是嫖娼，不仅不符合主流道德观念，而且还有悖于“社会治安管理法”。以今律古，拿现在的标准来苛求尸骨已寒的古人岂不荒谬！

    这样的质疑除以今律古外，还存在一种非常不好的倾向，即完人逻辑。产生这样的逻辑，其实与建国以来的教育传统有关。出于为青少年的健康成长计，避免他们误入歧途，我们的历史教科书，对正面人物陈述多是积极面，尽量减少消极面，甚至完全忽略。这种担忧的初衷是好的，但对于历史，有所记，有所不记，难免有失全面，令受教者难窥“全豹”。这一思维在文学创作领域曾经被推到极致，那就是“文革”时期的“高大全”式作品。虽然“高大全”式的作品已退出历史舞台，但完人逻辑、完人思维却仍有遗存，我们在学校的德育教育方面仍能见到完美无瑕式的灌输，以致于“光说好不说坏”俨然成了很大一部分人的思维定式。

    金无足赤，人无完人。世界上没有完人，光说好不说坏，不是实事求是的态度，不是唯物主义。由是观之，学者胡遂讲胡林翼的艳史没什么可大惊小怪的，也无可厚非，可厚非的倒是那些持“光说好不说坏”思维的质疑者。