3月24日，一家名为“汉风食邑”的汉文化主题餐厅在北京开业，客人可身穿汉服就餐并能欣赏到汉服展示、传统文化礼仪表演。

    为了吃一顿饭而换上长袍宽袖的汉服，这在生活节奏日益加快的大都市，不能不算怪异。在普通百姓的眼中，吃饭就是吃饭，难道换上汉服吃饭，饭就更香了吗？也不怕“长袖偷吃”！可人家说了，这是在消费传统文化。简单地说，这不是在吃饭，这是在吃文化。但传统文化却不是靠穿着汉服吃饭就能吃出来的。

    明眼人一看便知，这充其量只不过一种利用近两年汉服流行风潮赚钱的商业行为。其于传统文化，只具其形，而不具其神。

    汉服，继前两年的唐装之后流行起来，穿汉服相亲，穿汉服结婚，穿汉服祭月，穿汉服郊游，甚至有人穿汉服买火车票。更有甚者，穿汉服上法庭，今年1月12日，四名着汉服的市民走进朝阳法院，为自己的名誉与京城一报社对簿公堂。今年两会期间，更有代表委员提出将汉服作为“国服”“学位服”等。

    一时间，汉服成了国人寻找、回归传统文化的一个标志性符号。好像只要穿上汉服，就能表明一个人传统文化底蕴深厚了。岂不知，传统文化的内核绝不是仅靠复制古人吃穿就能复苏或者回归的。学来的只是皮毛，还未及血肉。其实，即使是对传统文化的血肉，我们也始终是批判继承的态度，因为糟粕与精华往往是共生的，去其糟粕是继承的前提。

    汉服今天的“醒来”，其实也不难理解，因为中国国力逐日增强的态势带给国人前所未有的民族自信心。在这样的背景下，在传统中寻找之所以强大起来的基因，成为年轻高知一代的一种心理诉求。

    改革开放，打开国门以来，我们一直以来都是学习国外的态度，也曾一度出现过“外国的月亮比中国的圆”的极端现象。然而，现在中国逐渐强大起来了，世界各地到处可见“made in china”；无论发达国家还是不发达国家，都极其重视中国市场的开拓；汉语也成了国外青年学习的热门语言；世界知名奢侈品生产商也都瞄上了中国人鼓起来的钱包。在世界热切关注的目光聚集中国的时刻，国人自己也开始重新定位自己，翻箱倒柜地在传统文化里寻找中国人的本色，再把自以为找到的本色穿在身上，炫给别人看。

    从另一个侧面看，这种心态反倒凸显了国人在全球化背景下文化认同的焦虑心理。全球化相应地需要一些世界标准，必然会在各个层面对各个文化群体产生不同程度的冲击，甚至可能摧毁民族文化的特异性。因此，复兴传统文化，既是对日益被世界同化的文化现状的不满，也是追求和保护民族文化特异性的精神需求。

    由是观之，汉服热，与其说是传统文化的回归，还不如说是一股体内躁热的外在表现。就像内外因联合导致的发烧，热度超过了正常体温，但不会长久这样，体温总是要降到正常值的。因为，毕竟还有清醒和理性的人在，有脚步匆匆、繁忙工作的人在，有忙得不屑于单单为吃饭而穿上长袍宽袖的人在。