金庸和梁羽生封笔、古龙作古之后，虽有温瑞安、黄易相继，但新武侠小说似乎已逐渐失去往日的光环而成为弱势族群。由此，武侠小说创作进入了没有大师的时代。“大陆新武侠”的兴起，或许能为“武侠迷”提供大师再现的可能。 
 
　　“武侠在仁道，天地有公心。”

　　这是长江文艺出版社7月推出的“中国新武侠典藏书系”的序列。与金庸以每部书的首字联缀而成的“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”序列不同，这个序列中的用字是对作品的“特点概括”。

　　据出版方介绍，“中国新武侠典藏书系”将一些当前国内卓有名声的新武侠小说作家作品汇编成集，预期推出10本，现已出《小椴作品》《步非烟作品》《小非作品》《杨叛作品》四本，即“武”、“侠”、“在”、“仁”。

　　著名新派武侠宗师温瑞安对这一书系给出了高度的评价，称其是“彻底有力、高瞻远瞩、大气大概地做了足以烛照过去、灿亮未来的武侠大计”，并相信“部分作者肯定可以写出传世巨著，并得到大众的认可”。

　　温瑞安说：“一旦中国本土或在广义上真正对中华文化修养丰厚才情丰足的神州子弟，全面积极投入武侠创作研究之时，这才是真正百花怒放、万卉争艳的新武侠时代！这里毕竟才是真正酝酿武侠的原住民、原生地，一旦破土而出，石破天惊可期！”

　　“这套丛书可以称为大陆新武侠经典化的标志。”丛书主编冯知名更是信心十足地下了如此定论。

大陆新武侠：挑战金庸经典

　　金庸和梁羽生封笔、古龙作古之后，虽有温瑞安、黄易相继，但新武侠小说似乎已逐渐失去往日的光环而成为弱势族群。由此，武侠小说创作进入了没有大师的时代。武侠迷们每每坐在沙发上欣赏由金庸小说改变的电视剧时，难免感叹：“要是金庸再度出山，多写几部小说该多好！”

　　进入21世纪，大陆武侠小说创作风起云涌。大陆新武侠的作者和读者都是以“文革”后的一代新人为主体，因而在观念上不同于传统，这导致了内地新武侠的整体风格不同于以金、梁、古、温、黄为代表的港台新武侠。

　　最早提出“大陆新武侠”概念的，是国内研究新武侠的第一人、西南师范大学教授韩云波。

　　所谓“大陆新武侠”，主要是区别于上世纪50年代以来的港台新武侠，具体说大陆在1994年以前很少有武侠小说创作，但是上世纪90年代，由于金庸小说的风行，大陆一些模仿港台武侠的作品在网络上出现。2001年9月，以《今古传奇·武侠版》创刊为标志，大陆新武侠大规模进入纸质传媒，2004年《今古传奇·武侠版》和《西南师范大学学报》“21世纪中国侠文化”专栏同时在创作传媒和学术理论界正式提出“大陆新武侠”概念。到2005年，大陆新武侠蔚为大观，一波新的武侠高潮已经喷薄而出，剑指金庸经典。

女性武侠：走不出的“柔情江湖”

　　从《今古传奇·武侠版》中走出的作者凤歌、沧月、步非烟等，现已成为大陆新武侠的中坚，他们吸收动漫、网络、游戏、奇幻等各种时尚元素，擅长书写人情人性，令年轻的读者更易接受。其中，凤歌被看作新武侠作家的代表人物，《昆仑》是其第一部长篇作品，有评论者概括其作品是科学主义、和平主义、理想主义，超越了金庸时代的哲学主义、民族主义和现实主义。

　　在新武侠创作群体中，有这样一些特点：高学历，比如北京同济医科大学博士沈璎璎、北大中文硕士步非烟；海外学子，比如留美博士江南、留学加拿大博士杨叛等；不少是非文学专业人士，比如浙江大学建筑学硕士沧月等。

　　新武侠写作中出现了很多女性写手，比如沧月、沈璎璎、步非烟、优客李伶等，让武侠创作的江湖多了几分柔情。沧月被称为“美少女武侠宗师”，她在过去四年间共出版了八部武侠小说，其中一本《镜·破书》如今已卖出10万余册。

　　女性武侠的一大特点是：武侠只是言情的一个壳而已，披着武侠的外衣演绎精彩的言情，精致唯美甚至小资得让你喘不过气来。比如文愆的《紫玉成烟》系列正在网络上受到追捧，她甚至把《红楼梦》的味道写进了武侠小说。再比如蓝莲花，她的《千帐灯》简直“小资”得无以复加。

颠覆传奇：新武侠“三大主义”

　　金庸的武侠精神在中国长久不衰，其中有很重要的一点就是“为国为民，侠之大者”。尽管在后期，金庸的作品当中也有一些自由精神的倾向，但更多是群体英雄的特征。但是在新武侠的作品当中，反映的却是另一种完全不同的观念。

　　总的说来，武侠就是一种对固有文化的颠覆，比如金庸，颠覆传统；古龙颠覆传统的道德观；而温瑞安颠覆的是传统的神圣感。新武侠时代与金庸的殖民时代不同，这是一种后殖民时代，在网络时代是没有英雄的，他们的作品反映出消解英雄的后现代主义色彩。韩云波介绍说：“大陆的新武侠始终没有找到属于自己的根。因此，我所提出的新武侠概念，其实是构建，是在传统语境下，在传统武侠发展的基础上构建先进的文化。”

　　韩云波还进一步总结，新武侠的特色在于它的“三大主义”：理想主义——武侠总归是理想主义的作品，带有强烈的彼岸性和乌托邦性；和平主义——全球化的视野给武侠带来全新的灵感，更加广泛的和平主义和体制界限使武侠有了更广泛的理解，一种多角度、多方位的体验；科学主义——武侠中的科学，主要是作为一种因素的渗透，智慧性的提升，例如凤歌在《昆仑》中选择以数学来进入小说内容。

新武侠创造新时尚

　　从一定程度上讲，“中国新武侠典藏书系”的推出不仅意味着大陆新武侠创作步入了一个新的阶段，同时也意味着“武侠经济”的兴起。从大陆新武侠的成长历程来看，市场因子的推动是显见的。先网络、紧接着是期刊，之后是图书出版，甚至出现了网游代言。去年，有“动漫时代的少女武侠宗师”之称的沧月就因外形靓丽，被选为某网络游戏的代言人，成为小说和动漫互动的典型。

　　“从某种意义上说，新武侠创造了出版、网络和游戏的时尚，为这些行业的经济活动提供了市场契机和原材料，也为这些行业提供了活力。”韩云波介绍说。

　　而《今古传奇·武侠版》主编郑保纯认为，武侠文化是目前影视产业、游戏产业、出版产业等文化产业的核心元素之一。武侠文化的复兴，将会是民族文化复兴的一个重要的单元。“总有一天，我们会向全世界输出我们的文化，就像美国输出以星球大战等影片为代表的好莱坞文化，日本输出以银河英雄传等为代表的动漫文化，英国输出以《哈利·波特》为代表的奇幻文化！”