我国首次非物质文化遗产的评审工作已结束多日，第一批确定的国家级非物质文化遗产名录共计518项已经公布。那些未被评审上或者没来得及参加评审的非物质文化遗产又面临着怎样的处境呢？为此，本报记者专访了非物质文化遗产国家名录专家委员会主任冯骥才。
 
 

8000余项非物质文化遗产未能参加申报

　　记者：此次有多少项非物质文化遗产参加了评审工作？

　　冯骥才：此次参加评审工作的非物质文化遗产大概有1350项，之后经专家初步评审后剩下了900项左右。而最终评审出来了518项。

　　记者：没有被评审上的832项是出于什么原因？

　　冯骥才：没被评审上的832项中有些我们认为是应该进入国家非物质文化遗产名录的，可是由于材料整理的不到位而没能进入。比如有些申报者不理解非物质和物质的区别，将非物质的文化整理成了物质的文化。诸如年画，画的本身是物质的，但是绘画的技艺和方法以及张贴的民俗等是属于非物质的，年画本身是一个民俗的活动，是非物质文化遗产，但是它要靠一定的物质作为载体，而它的内涵是非物质的。如果现在没人再做年画，已有的年画进入了博物馆便成为了物质文化遗产。如果他还在生产、制作、张贴，就是非物质文化遗产，但是有些人只是从画的本身整理，讲求画的年代和质量，这样就成为了物质文化遗产。

　　有些是因为调查做的不好，诸如一种戏剧，它是很重要的非物质文化遗产，可是由于调查得不充分，专家不能看到现在的状况，不能看出它所面临的濒危境地，最终不能进入非物质文化遗产国家名录，因为确定非物质文化遗产最重要的一条就是必须是濒危的。

　　记者：目前我国有多少种非物质文化遗产存在？

　　冯骥才：这个数字很难确定，但是我们不知道的肯定比我们知道的多。我国的非物质文化比较纷繁。前不久我在韩国参加中、日、韩三国无形文化遗产研讨会时，联合国的一个非物质文化遗产评委说，世界非物质文化遗产的一半在中国。据我自己估计，至少要超过一万种。这样，我们还有大约8650项非物质文化遗产未能参加申报。

　　记者：对于这次没能进入非物质文化遗产国家名录的这些文化，会有哪些措施？

　　冯骥才：对这些文化的保护是地方政府需要做的事情。我们希望两年后他们能再次申报，进入国家非物质文化遗产名录。

三种文化遗产面临严重濒危境地

　　记者：目前的非物质文化遗产中哪些面临严重濒危的境地？

　　冯骥才：主要有三个方面：一是少数民族的文化遗产；二是民间文化传承人；三是古村落。

　　有一些少数民族，会自己本民族语言的人数不到一千人。每年都有很多少数民族的村寨不再使用他们的语言了。很多少数民族的文化基本上是没有文字记录的，如果他们的文化消失了，这个民族也就消亡了。

　　我们的民间文化是经过传承人传下来的，传承是活着的东西，活着的是最脆弱的。当它变成了物质性的就不那么脆弱了。有的艺术形式，活着的人一过世或者他的后代不学了，它很快也就消亡了。

　　古村落是农耕社会的一个基本社会单元，我们的物质文化遗产和非物质文化遗产都是一个一个保留在这些村落里。不少村落是在旅游开发中被发现，这些村落在以后的新农村建设中很可能要受到冲击，一旦受到冲击，很多文化也就会随之消亡。

有些非物质文化的消亡是正常的

　　记者：在众多非物质文化遗产里，有没有即使我们拯救最终也会消亡的文化呢？

　　冯骥才：非物质文化有一个发生、发展、全盛、消亡的过程，这是正常的现象。由农耕社会向工业社会的转化，是一个大的文明转换期，由于这种转换，我们的生产方式和生活方式都不一样了，从而我们的观念也发生了改变。比如农耕时代，我们把立春看得特别重要，是因为立春标志着要种地了。农耕时代把过年看得也很重要，因为新的一年里生活的好坏全凭一年的收成，所以人们在过年的时候都怀有很多的祈望。端午重要，因为端午标志着夏天里要开始大干了。

　　但是到了城里这些民俗节日就变得不重要，有的甚至消亡了，这是正常现象。很多东西都属于这种正常消亡，今后也会有很多的文化正常消亡。

　　记者：除了正常消亡的那些文化，是不是还有不正常消亡的文化？

　　冯骥才：不正常消亡的情况也有很多，诸如我们城市的大规模建设，使得很多老城区和民居遭到了破坏。这是一种人为性的破坏。再如一些村落，我们不注意其中的一些民间艺术而把它扫荡掉了，或者整个村拆掉新建了，老百姓离开了原有的生存环境，文化也就不正常消亡。

　　记者：对于这种情况，我们应该采取什么措施？

　　冯骥才：首先我们不能坐等文化的消亡，一种文化包含了前辈们几百年甚至上千年的创造，包含了一方水土中人们的独特性格和审美情趣。所以，我们可以采取很多保留方式，最好的方式是帮助他们继续传承。在日本有一些传人叫“人间国宝”，国家或者一些组织会想办法找一些年轻人向他们学手艺，保留这种活态的文化。我们也可以采取这种方式。

（冯骥才工作室供图）