原中国驻印度孟买总领事写了一本叫《感受印度》的书，其中一部分内容被中国青年报以《印度穷人不仇富》为题刊载，由此引发了一场关于仇富话题的大争论。

    平心而论，作者只是在给中国读者介绍印度社会的贫富状况，其介绍内容也基本符合现状，应该说并没有“提倡中国穷人向印度穷人学习”的意思表示。但是，公众反应却异常激烈，引起了极大的不满。中国穷人向来背着“仇富”的罪名，而这是穷人所不能接受的——因为他们中的大部分只是仇财富掠夺，仇分配不公，仇为富不仁。于是，脆弱而敏感的他们从“印度穷人不仇富”中感受到了恶意。

    “印度穷人不仇富”有一个不容忽视的原因：印度穷人拥有“选择贫穷的权利”。具体包括两点：其一，穷人至少还生活得下去，他们有权享有城市和基本的公共福利；其二，穷人不必担忧被外部强制所干扰，享有属于自己的生活空间。而这些，往往是中国穷人所不能得到的。一方面，他们不能或者很少享有公共福利，生活成本很高；另一方面，穷人的生存权利不仅经常会遭遇侵犯，甚至会被强制剥夺。

    印度穷人的生活成本很低，例如在孟买，用水免费，游览公立的博物馆、公园，到公立医院看病等，都不用掏钱。中国穷人能享受到这样的待遇吗？水、电、煤气，一个比一个涨得快，还有住房、教育、医疗“三座大山”压在头上。这正是“活得下去的贫穷”与“活不下去的贫穷”区别所在。

    在印度首都新德里的中央大街上，任何地方都有乞讨者。而在我们这儿，即使是一个县级市，也常常会以“城市形象”的名义把乞丐赶走，“禁讨区”更是遍布全国。“使馆区附近的大街两旁，有无数的用破旧雨布搭成的小帐篷，妇女们在路边做饭，孩子们在路边乞讨”，这在中国几乎不可想象。印度到处都是贫民窟，我们没有，不是因为我们没有穷人，而是穷人都被强制拆迁了，都被“赶”走了。

    一言以蔽之，中国穷人没有“选择贫穷的权利”。因为没有“选择贫穷的权利”，穷人等于成了社会安排中的“多余人”。