广东省东莞正在全市合力争创“文明城市”，然而在中堂镇政府大院内却还供奉着土地神像——政府大院左侧角落、靠近公交站台的位置，有一尊高约1米的土地神像。神像前插满了香，附近村民反映每天有老人隔着栅栏跪拜，成了土地庙。（广州日报7月21日）

□冯昌亮
 
    政府大院供奉土地神像，这咋看都荒唐。在中国语境下，这叫搞“封建迷信”，政府怎么能带头搞封建迷信呢？西方也有一句格言：“上帝的归上帝，恺撒的归恺撒。”政府管俗界也就是民众的各种具体的事务，上帝（其实是教会）管灵界也就是民众精神层面的事务，政府机关内供奉神像，是搞政教合一，为西方国家宪法所禁止的。因此，政府大院内供奉神像，从反对封建迷信的角度讲，政府带头搞封建迷信，有损政府权威；从反对政教合一的角度上讲，政府是超越职权，利用公权力来染指灵界事务。

    政府大院与土地庙，一个是为民服务的公务机关，一个是普通百姓拜祭祈福的场所。无论是从司职的功能，还是从历史渊源来看，实在是八竿子也打不着。然而，何以堂堂“镇政府”居然和“土地庙”美满和谐地同居一室了呢？

    对于新时代的村民而言，政府完全应该比“土地神”更贴心更管用才是，那些每日到政府大院门前拜祭土地神的村民，其实更应有权利找到相关的公务部门，把自己的祈福心愿向那些司职民生问题的公务官员倾诉才对。而村民们到政府大院，不找司职官员，反而去拜祭政府大院里的“土地神像”，甚至可能比拜访政府大院的村民人数还多时，这政府大院里的“土地神像”还真是有点反客为主的意思。至于“镇政府”是否尽到了自己的义务，完成自己的职能，是否真的了解并关心到了村民所思所想，恐怕需要打个问号。

□符玉瑶
 
    能够看出来，一些评论对此现象持明显的批评态度——土地庙居然出现在镇政府大院内，这岂不是太愚昧、太落后？

    在我看来，拜拜土地庙，供奉供奉祖先，既不妖言惑众、装神弄鬼，也不图财害命、危害社会。作为一种生活习俗，千百年下来，天并没有塌下来！而且，东莞的经济不是发展得也很好吗？香港的黄大仙那里，香火之盛，令人咋舌。但在别的地方，舞照跳，马照跑，丝毫无损于香港的文明。

    人不能没有信仰。当拜金、拜权力、拜成功成为社会潮流时，这个社会就充满着焦虑，人们几乎难以获得内心的平静，因此，许多人在巨大的失落和失望中沉沦。即便如此，却有人将那些宗教信仰者认定为愚昧，以为拜关公、拜土地神，简直就是迷信，是吸食精神的鸦片。

    正如拜上帝是基督教文明的体现一样，拜土地是中国五千年的文化传统，也是中国人最原始的信仰与文明。即便它算不上信仰，对老百姓的习俗也要尊重！不要动辄戴上封建迷信的帽子。